Música y Sociedad

Experiencia Mundana en May Neim

May Neim Presenta a Jorge Obando Manayay: Lima (1988). Caminante callejero, músico popular y bachiller en Historia por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

@JorgObando

Experiencia mundana: Música y sociedad.

La música es esencial en nuestras vidas, forma parte de nuestra historia y nuestra cultura. La música también nos puede servir para entender y explicar cambios sociales, económicos o políticos. La música nos ayuda a comprender la realidad social presente y nos influye en nuestro día a día. La influencia cotidiana de la música está presente en las actitudes, los estados de ánimo, las emociones y las acciones que a veces llevamos a cabo. La música la podemos entender como un regulador social, una variable que puede ser estudiada objetivamente con el fin de poder tener un mejor conocimiento de las relaciones humanas en nuestro tiempo o en tiempos pretéritos. Con el avance de la tecnología, hoy en día, existe la posibilidad de llevar la música a cualquier lado y el uso de auriculares permite a la gente continuar con este contacto en situaciones impensadas anteriormente –hubiera sido muy difícil para cualquier persona, incluso un rey, antes de la era industrial, llevar música a cualquier parte, ya que el hecho de trasladar música involucraba necesariamente movilizar músicos y sus instrumentos-.
A diferencia de la televisión, el cine, la fotografía, la pintura, etc., la música está en todos lados y llega más rápido a la gente, la música es un importante vehículo de comunicación que puede reflejar el comportamiento social (prioridades sociales, anhelos, emociones, acontecimientos históricos, etc.). La música combinada con otros estimulantes puede derivar en trances de euforia o de inconciencia -piénsese en una persona “colocada” por los efectos del éxtasis; luego relacione el poder de la música y el estimulante bajo el ejercicio frenético de una danza sin leyes que la determinen-. La música también es utilizada como terapia medicinal, para el quehacer político, para atenuar la sensualidad, para festejar, para enseñar, y, realmente, un largo etcétera. En el Perú aún son escasos los estudios, desde una perspectiva histórica que se han hecho sobre la música, prácticamente todos los estudios sobre la música resaltan este singular situación sobre algo tan sensible a todos nosotros.
La música refleja la sociedad, a través de la música se pueden analizar distintos fenómenos que pasan dentro de la sociedad: transformaciones económicas, cambios políticos, ideológicos, artísticos, etc. Hoy en día, gran parte del público limeño ha virado hacia la cultura popular, en este contexto el problema que plantea el estudio de la música toma relevancia, debido a su permanencia en el escenario urbano y rural del país. Es de igual importancia el dinamismo y la implicancia social que se construye alrededor de ella, su impacto en las relaciones de integración, las relaciones comerciales que se amparan alrededor de ella, el uso propagandístico que se le da y su presencia en la vida privada y pública de las personas.
Hace algún tiempo leí algunos libros y artículos que hablan, específicamente, sobre la historia del jazz, esta búsqueda de fuentes sobre la historia del jazz hizo que un buen amigo me regalase un documental de 14 capítulos sobre la evolución del jazz (Ken Burns, La historia del jazz). Este documental me encantó, ya que vincula los acontecimientos del mundo con las transformaciones del jazz. Por ejemplo, el surgimiento del be bop jazz está fuertemente vinculado a un periodo de caos dentro de la historia mundial: la ruptura de paradigmas tradicionales, consecuencia de la crisis económica y la segunda guerra mundial. En cierta medida la aparición del be bop jazz y su más alta manifestación cultural a través del saxofonista Charlie Parker, tienden a romper paradigmas tradicionales dentro de la música, cuestionando y reformulando a la vez la esencia del estilo. El jazz también ha sido estudiado Eric Hobsbawn, uno de mis historiadores favoritos. En su capítulo dedicado a las artes en el SXX, interpreta el surgimiento del jazz como una respuesta a la modernidad que se venía gestando. Cabe acotar que la historia del jazz comparte similitudes con la historia algunas músicas populares peruanas, como la música criolla y la música chicha. Al igual que la canción criolla o la chicha, el jazz, en sus inicios, fue una música marginada y reflejo de una sociedad segregada (blancos/negros, culto/popular, costeño/serrano, elegante/huachafo, etc.). El jazz, vinculado a la comunidad afroamericana, creó uno de los espacios de integración más exitosos en donde la cultura blanca se fue mezclando con la cultura negra, sin tomar en cuenta los prejuicios raciales…

2 Extraños, una experiencia mundana.

Facebook: 2 Extraños
2 Extraños, El Tercio de los Sueños

Este fragmento que van a leer es una pequeña reseña de cómo se forma 2extraños, de lo que es y pretende ser, de lo que no será y pudo ser, una pequeña historia poética y prosaica.

Dos extraños se comienza a gestar en atardeceres musicales, con canciones trilladas pero apasionantes, entre la sordidez del tráfico limeño y las cenas en solitario, entre primavera y  Olaya. Entre notas peregrinas y canciones incompletas. En los años violentos de  nuestra primera juventud, entre Santa Cecilia y los mosaicos de shalisa. Cuando la inocencia reinaba ya sin corona y reclamaban nuestros anhelos, sueños de gigantes, cuándo la tiránica libertad se limitaba a buscar placeres y no esfuerzos.

Dos extraños es una fantasía, un sueño del que no queremos despertar, por no haber terminado aún. Dos extraños pretende ser Un Carpe Diem, un petit placere, un cambalache, una botella de pisco y una de ron, una canción criolla, un opus suite, un mar de lágrimas, una victoria, una derrota o una resaca.

Pudo ser un grupo de enemigos, un malestar o un sinsentido. En algún momento fuimos una retroexcavadora, un alumno de instituto, una clase de historia y dos enamorados de las grandes hazañas. Fuimos jodidos, amables, rompe puertas, asesinos, patriotas, misóginos, traidores, franciscanos y también sanmarquinos, pero sobre todo Dos extraños ahora es un grupo de amigos. Entre Carabaya y Venezuela fuimos allanando el camino de nuestros primeros pasos. Dos extraños también significó fracasos y desatinos, años vividos, libros deshojados y sentimientos fingidos. Pudo ser Huanta, La Habana o Stalingrado. También pudo ser Praga, París o el Tahuantinsuyo.

Fuimos descubriendo el rock, las locuras, la rebeldía, los amigos, los mitos y las mujeres. Descubriendo la tradición, el desengaño, el rencor, y el autocontrol. No fuimos ajenos a la pobreza, a la desgracia y el abandono (todavía son golpes que aguardan convertirse en versos). En algún momento también nos hospedó las lúgubres habitaciones del olvido.

Dos extraños es la música de nuestros padres y abuelos, de nuestros hijos y sus madres. Es Chiclayo, Piura, Lima, Ica. Es música para los amigos y desconocidos, para los borrachos y deprimidos, es un mar de canciones que todavía no acaban. Somos covers, blues, jazz, pero también chicha, huaylarsh, yaravíes y valses de callejón. Es la música de los besos y abrazos que daremos y no volveremos a dar. Es Calamaro, Sinatra o Vivaldi. También es Santana, Jobim y Amadeus. También es el grupo Celeste, los destellos o Juaneco. Pero también puede ser una poesía, un vinilo o un sonido amazónico. Una marinera, un huayno o un puente de los suspiros. Un arreglo de Avilés  y una interpretación del zambo Cavero.

Dos extraños quiere ser  más que San Juan o Jesús María, quiere ser Lima, el Perú y América Latina. Pero también quiere ser África, Asia, Europa o incluso la Oceanía. Pretende ser una pintura del renacimiento, una partitura del romanticismo, la letra de García Márquez, de Cortázar o de Ribeyro. Pretende ser tu primera vez y tu última vez. Dos extraños quiere ser un piano y una guitarra, y la simbiosis de una cultura contemporánea, destinada a ser bastarda. Quiere ser un gol peruano en el mundial.

Una fe, una forma de vida y una huida.

Pero simplemente dos extraños es la canción que va sonando en nuestras vidas.

BERLÍN LUEGO DE LA 2DA GUERRA MUNDIAL.


http://www.elciudadanotv.cl/documental/berlin-dos-meses-despues-de-la-caida-de-hitler-impresionantes-imagenes-de-la-ciudad/

ADIÓS A LOS OVNIS


http://larepublica.pe/blogs/andares/2015/05/04/adios-a-los-ovnis/

Esto debe ser del interés de todos ustedes:

5 Lugares donde podría estallar la 3ra Guerra Mundial

http://actualidad.rt.com/actualidad/view/143783-lugares-tercera-guerra-mundial

Hola a todos,

En esta página podremos ingresar y movernos virtualmente en uno de los mejores museos del mundo, el del Louvre, en París. Este museo es famoso, entre otra cosas, por exhibir restos arqueológicos de grandes culturas antiguas de Egipto y Mesopotamia.  El cuadro original de la Gioconda, de Leonardo da Vinci, también se encuentra en este museo. Entran a la siguiente página y van a poder visitar secciones de las distintas galerías del museo. Que se diviertan !!!

http://www.clicatic.org/museos/visitas-virtuales-arte/visita-virtual-museo-del-louvre

Las salidas prestas que suelo proscribir.. (sobre la improvisación de vivir bien o mal)

La imprevisibilidad de la vida comencé a entenderla cada vez que iba aproximándome a la infinidad de disposiciones y modelos que se han utilizado y, por supuesto, se siguen creando, en el jazz. Qué es lo que tenemos con aquel estilo tan joven y denso solía preguntarme, mientras proyectaba mentalmente la música de variedades tan innumerables, en la que caía al contemplar las posibles soluciones en cada frase de mi improvisación. En Cada instante se abre una luz, o una sombra, que inevitablemente me llevan en alguna dirección. No entiendo exactamente la precisión con la que debemos contar para hacer la vida de tu fraccionado arte musical, una obra admirable y universal. El primer aspecto es mucho más sencillo de imaginar y, por lo tanto, de conseguir, pero el segundo deseo acarreaba los conflictos más escurridizos, que casi siempre eran inalcanzables por mi pensamiento. Debía realizar el trazo vivo de un camino en el que los hombres y mujeres, de toda la humanidad, habida en la tierra y su espacio próximo, entiendan el sentido que trasciende cualquier frase o imagen individual, que al contemplarse desde el inicio hasta el final, es decir, desde que tu humor o algún compromiso te conducen a sentarte frente a ese instrumento, que facilitará tu huída del mundo latente, hasta que la distracción o la obligación de no ser un egoísta te obligan a volver a un espacio devorado por el silencio y sentenciado por los rezagos mas desquiciados de tu pleno vuelo, o, en su defecto, colosal defecto, un abrumador sonido de palmas.

Yo por el contrario no creo en la universalidad de mi modelo de vida, y dudo que exista alguno en particular. Es aquí donde descubro el contraste nada coherente entre el camino de mi vida y los caminos de mi jazz. Por el contrario el jazz no pierde valor con respecto a la vida por tener distintas oportunidades de realizarse, supuesto que es contradictorio con el sentido de vida que manejamos nosotros los mortales. El jazz es una forma definida que suele perderse en la imaginación debido a la infinidad de soluciones que puedes barajar, y por qué no, analizar, en instantes más ínfimos que un segundo, llegando a su esencia que implica un concepto de libertad, así como en la vida.

El jazz es una masa de oportunidades que suelen ser coherentes, el obstáculo es que uno no prepara la mente para recordar cada uno de las frases y salidas recurridas en su historial musical, esto sería un serio daño moral para el artista, y podrían llegar a ser los traumas del artista. El jazz se pierde en su mismo supuesto hasta el punto de dejar de llamarse jazz, la vida pierde su esencia hasta el punto de dejar de llamarse vida, Y un implícito instinto, que tal vez no existe, me hace andar, seguir adelante, porque el dios del tiempo tiene infinitas peticiones, y de seguro las mías no son lo suficientemente importantes para que me brinde ciertas prerrogativas.

Voy comprendiendo el arte de vivir y a pesar de tal descubrimiento cada vez me envuelve en una tormenta que solo es aliviada por mi capacidad de huir del mundo en mis momentos musicales.

Aterradoramente libre.